وَرَوَاهُ ( 1 ) محمدُ بنُ مَعْن ، عَنْ أبيه - وعبدُاللهِ ( 2 ) بنُ عبد الله ( 3 ) ، عَنْ ( 4 ) مَعْن بْنِ مُحَمَّدٍ - عَنْ حَنْظَلة بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمي ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) . فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ : أيُّهما أصحُّ ؟

--> ( 1 ) الحديث من هذا الوجه أخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 1764 ) من طريق يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، عن محمد بن معنٍ وعبد اللهِ بن عبد الله الأُمَوِيِّ ، كلاهما عن معن بن محمد ، به . ورواه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1899 ) ، وأبو عوانة في " مسنده " ( 8242 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 422 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 306 ) من طريق عمر بن علي المقدمي ، والطبراني في " الأوسط " ( 7381 ) من طريق ابن جريج ، كلاهما عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أبي هريرة ، به . ورواه الترمذي في " جامعه " ( 2486 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6582 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 8 / 288 ) من طريق إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ محمد بن معن ، وابن خزيمة ( 1898 ) من طريق عمر بن علي ، كلاهما ( محمد وعمر ) عن معن ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به . قال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب » . وقال ابن خزيمة : « الإسنادان صحيحان : عن سعيد المقبري ، وعن حنظلة بن علي جميعًا ، عن أبي هريرة ، ألا تسمع المقبري يقول : كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 2061 ) الاختلاف في هذا الحديث ورجَّح رواية سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 9 / 583 ) . ( 2 ) أي : « ورواه عبدُاللهِ . . . » ، فقوله : « عبد الله » مرفوعٌ عطفًا على « محمد بن معن » ، وانظر التخريج السابق ، وقد وقع نحو ذلك في المسألة رقم ( 1522 ) . ( 3 ) هو : الأموي . وفي ( ك ) : « عن أبيه عبد الله بن عبد الله » . ( 4 ) في ( ش ) : « بن » .